“友誼”就如一顆晶瑩剔透的珍珠，它不是人類生計的必須品，更無生計的價值。但是它是賦予生計的事物。
而，友誼關于一個孤獨癥兒童又是何等的重要，它不僅是賦予了這個集體生計的價值，更是這個集體生計的魂靈。讓這個集體取得友誼是何等的困難，由于在他們的日子中大大都只有抵擋和關閉難以共享的抵觸情緒，這樣就更是讓人難以從他們的身上找到缺口翻開他們的心扉，這樣就是愈加難以和他們樹立友誼，就會讓更多的人不得了解他們。
這個問題是持久的教育中被許多特殊教育學者和孤獨癥孩子的家長所知的，而其間沒有那么簡略和辦法或是捷徑能夠選擇，就是簡略的把一個患有嚴重交際障礙的孤獨癥兒童放在一個正常的交際環境或是一個正常教育環境，在一段時刻或是幾年的時刻里相同也是沒有收到更好的效果，由于他們不會為報答而投入自己的盡力或許說是思維，關于孤獨癥兒童孤僻古怪的行為就會愈加難以讓他們取得友誼。
取得友誼的條件是需求一種彼此的溝通和互動中而產生的，在孤獨癥兒童和外界彼此中是個很大的問題，由于他人很少了解他們，而他們相同也很少給予他人了解的時機。還有就是他們刻板和語言和行為更是在彼此的過程中少了許多的變化，在兩個回合之后就是重復了。還有就是在我的教育過程中還有一部分孩子他們的情感世界里，很難有除了爸爸媽媽的親情外很就很難同意其他人的情感。相同有一部分額孩子難以接受改變和創造，關于許多工作短少好奇心，而有的就是那單一的刻板好奇而已。更不用說是點評對和錯或是說出自己的觀點和觀點了。
其上幾點就是咱們為什么很難敲開他們的心門的原因，真實的走進他們的心，在以前很長時刻的教育中這些問題是一直深深的困擾著我，讓我以前在關于那些恢復的中后期的孤獨癥孩子做人際練習時，常常感到的是無法和力不從心，總也找不到破口讓我滲入。在自卑自責中便找到了方向和堅決了處理這個問題的決計。
在關于典型孤獨癥兒童和雅斯伯格癥兒童的教育中，我深深的體會到讓他們去介入和融合不是一個很理想的辦法，讓他們去介入咱們交際環境中遠沒有咱們介入他們的世界更好，讓他們去融合遠沒有咱們融入他們更適宜。我的意思就是：
首要，咱們要把咱們的心齡降低，讓咱們能實在的保有一顆童心，具備雙重的思維，能和孩子“瘋”，瘋的讓常人不可理解，能和孩子在教育中日子中孤獨一處，可共同仰天伏地癡癡傻笑，到可驚臨之聲。即便路上遇人也要不拋棄和孩子間的嬉鬧，讓人側目相看。例如，小逸在有許多時候常常的撒嬌和我假哭鬧，我也會以相同的辦法和他鬧，我的哭聲比他的還大，我的動作比他的還要夸大，他反而被驚呆了，漸漸的這就成為了咱們之間的玩笑游戲，從中不斷的引進和改變在加創造，有許多的才能和技術也在此間老練，瘋后就是也能“精”，精的讓咱們無孔不入，他的一言就是一段話的引點，他的一笑就是一個游戲的誕生，他對一件事的領會就是一場扮演戲劇開場。能急速的把自己看成孩子，又能快速的長大，在教師和孩子的彼此轉化中游刃有余，讓孩子分清也分不清什么時刻是自己的玩伴而又什么時候是自己的教師(其實分清和分不清并不是很重要的工作)。
其次，咱們要想辦法成為他們真實的朋友，其事并不是這么簡略的一言就能夠處理的，需求時刻、辦法、辦法、和必定的勇氣，時刻上需求長時刻的觸摸和大量時刻段的堆集。辦法上需求讓孩子知道你們之間的關系不僅是師生或是母子之間的關系，還能夠進一步的發展和遞進。辦法上能夠采納更多的變通和立異的。勇氣上要把自己的必定的大大都的時刻上有勇氣把自己變得像一個搗蛋的孩子一樣。這樣才可漸漸的融入孩子的世界，成為朋友，最少不說徹底的改變，但是最少能夠在前期起到讓孩子模仿和參照的一個全形。
最后，引領。能和孩子達到必定的關系后就可進行引領，而這種行徑不可操之過急，有一點的成果就要承情，見好就收，不可貪多。在孩子還沒有感到討厭時就要停止這種教授。由于孤獨癥的孩子最為排斥他人干涉他們的日子和行為辦法。
這其間每條中在教育的使用中，不是孤立存在的，在教育的過程中是不是能把自己的身份和行為簡化，在實踐的教育中什么辦法和辦法并不是固定不變的，由于每個孤獨癥孩子都有個別之間的差異，根據每個孩子的特色擬定單獨和獨特的計劃。讓孩子取得最為直接而簡略的信息，而咱們要在其間撿起童年的無忌和無畏的歡笑，讓咱們在和和孩子溝通之中成為好友，樹立友誼。