在古家具修復過程中，存在多種“舊”，有時，這些“舊”是相互矛盾的，面對這些互相矛盾的“舊”，該如何取舍呢?其實，在面對不同的家具，留“舊”要各有側重，不能用一個模式套用。
凡傳世的、用珍稀木材制成的高古名貴家具，如其外觀狀態良好，應較多留下包漿；如狀態殘破，除在腿足、頂底、后身等隱蔽處保留些自然風化之“舊”外，應適度復原其始制之初的精美工藝，并彰顯其名貴木材應有的美麗紋理和質地，如：楠木的文靜、鐵力的蒼古，紫檀的沉穆、黃花梨的明麗、雞翅木的紛華、烏木的細膩等特色。在保障其結構牢固端正的前提下，對其榫卯“肩口”的嚴密程度人可不必強求，因為結構的適度松解正是家具年份高古的佐證。
對于本質較好、存世量較大又不甚高古的舊家具，如晚期酸枝木、櫸木、柏木、樟木、核桃木等家具，原來就因其木質的華美精細而受到世人歡迎。在修理過程中，對其外表的過度風化，過度破損、過度使用的不良之“舊”應盡力清除。對其破散的結構也應盡力使其嚴密工整，還其原來精美的外觀。只要在足底背板等處留下些殘損以資驗“舊”即可。這樣，紅木的富貴、櫸木的文雅、柏木的溫潤、樟木的斑斕、核桃木的細致等材質語言即可顯現。
對于民間傳世的絕大多數的漆木家具來說，也要區別對待。首先，對于漆皮已完全或大部分脫盡的柴木家具，因年代久遠的風雨摧殘，常常會出現一些糙筋，除了進行必要的結構修補外，修理者可盡情地去梳理其機理的“風化之舊”，因勢利導，強化其風雨滄桑之態，提升其所蘊含的時空之美。其次，對于在正常使用下的漆皮尚好的擦漆罩油家具因其實用性強，故良性磨損較多，也往往帶有較濃的人情味之“舊”，其漆木相間的斑駁之舊，正是其人文價值之所在。對此切不可脫漆打磨。可在清潔其污垢，修整其結構的同時，用適宜的方法對其年久失光的漆色進行封護潤澤，以再現民間家具親切實用的樸素美。在這種罩漆家具上，可較多地突出其正常使用之“舊”。最后，對于披麻掛灰、描金彩繪的大漆家具，其價值全在漆藝繪畫。為照顧其整體觀感的完整性，可對其殘損較大的漆皮進行補漆補色，但對于已失金褪色的漆畫則原則上不應去描補，以保持它們的古性。其實，就繪畫而言，殘缺美與虛幻美的觀賞價值，正體現在“此時無聲勝有聲”這句詩意中，朦朧的意境會留給人更多的想象空間，這也應是“修舊如舊”在大漆家具上的體現。
只注意古家具的類型還不夠，在修復古家具的時候，還應該從家具本身具有的個性來進行最合理的修復。
每個家具都有其最閃亮的優點，或是工精，或是料美，或是型好，這些在同類家具中比較明顯的個性，應在修復工作中給出以突出體現。同時，每個人對舊家具都有不同的審美傾向和具體的修復要求，有人愛古舊感，有人愛華麗氣派，有人愛人情味，這些要求在可能的情況下，要在“修舊如舊”中加以體現。