我國的家具工藝有著悠久的歷史,反映了每個時代或社會的本質屬性,是每個歷史階段人類生活方式的縮影。特別是明清時期,人們更加注重家具的造型、工藝及材料,中國傳統家具不斷推陳出新,其中不乏一些造型新穎、別具一格的家具精品。
清*紅木榨床(甘蔗床)
此榨床的制作年代可能已晚到清中期,但其造型及柱頂裝飾等尚保留明式家具的特點。造型簡潔、功能明確,實用耐用,做工精美。榨床形制如板凳,面板向一端傾斜,并開圓槽與流口相通,以便蔗汁順流入放在下面的容器。凳面植立柱兩根,中加橫棖。榨板如一把拍子,盡端插入棖下,采用了杠桿的原理,榨板手柄一端細長,圓在榨板前端,著力點選擇十分合理。榨床圓槽與流口處連為一體,易于使果汁下流至容器。是一件頗有意趣的收藏品,同時向我們展示了百多年前的生活圖景。
小知識:榨床是用于榨取果汁的工具,王世襄《明式家具珍賞》中稱之為“甘蔗床”,即用于榨甘蔗汁的木質設備。榨床作為家用生活工具,多流行于南方,反映了中國人飲用果汁的生活習俗,至少有二百多年的歷史。
清*黃花梨躺椅
此躺椅以黃花梨為木材,同時椅面、背板、腳凳面和搭腦均以象征風雅的竹子的形象出現,散發著濃郁的文人氣息。整體造型簡練、古樸,仍可看到明式家具的遺風。在造型及某些制造手法與藤、竹制家具有相似之處。搭腦仿圓形竹條枕；靠背座面和腳凳面平鋪(倒棱)的木條,仿竹椅平鋪竹板。腳凳的前牙條為兩柄抽象式如意浮雕。
小知識:此躺椅為中國南方如廣東一帶的產物,因南方潮濕悶熱,扶手與椅座之間沒有其它配件,通風涼快。搭腦凸起做成竹筒形,靠背板與腳凳的仿竹形既注重了功能又形成一種裝飾。人坐上之后再把腳凳拉出,極為舒適。這種躺椅是為大戶人家的一家之長專門設計訂做的,家庭其他成員無權去坐,所以在已發現的這類躺椅中,在裝飾與尺寸上無一重樣。在清代出現的一些新奇家具中,這種躺椅稱得上是把形式與使用功能完美結合的精品。
明*黃花梨和黃楊木扶手躺椅
明中期*黃花梨劍脊棱雕花背靠背椅
清中期*金絲楠禪椅和榆木禪椅
以上兩件禪椅造型簡練,裝飾無華,均為三屏風式攢拐子靠背,飾以清式家具常用圖案,軟藤椅面,坐著舒適。這兩件禪椅強調空間比例的深縱寬拓,以合禪家之肅默、空靈。存世稀少,為其價值所在。
小知識:禪椅是一種比較大的椅子,因禪師可以盤腿坐在上面修禪而得名。扶手縮進去,非常短(也有的禪椅沒有扶手),前面一塊非常長,坐在椅子上靠不到靠背,只有盤腿而坐才能靠到靠背。這樣的明式坐椅充分體現了古代匠人的睿智巧思,其簡潔、素雅和空靈的造型是明代文人和士大夫審美趣尚的一種具體再現,似乎有某些“禪意”隱含其中。
黃花梨*透雕教師椅
此椅六方形,六足,是南官帽椅中的變體(也稱為教師椅)。座面以上后背、扶手和束腰下的雕刻精細,背板玲瓏細致。應是清式風格受西方風格影響的作品,整體形象生動靈活,給人以獨特的美感。
小知識:在古代“天地君親師”,敬師重教為華夏美德。中國古代專門給師傅、老師打造的一種家具教師椅,其地位僅次于龍椅。凡坐上該椅之師其弟子須“立答有序,而師者才授弟子”。