清代扶手椅
扶手椅是傳世的明清家具中，有典型清式工藝風格，且數量最多的一個品種。令人驚奇的是，存世數量眾多的清代扶手椅中，竟少見有式樣、裝飾完全相同者，也就是說，每對椅子都體現出制作者對美的理解及品味的異同，使得每對椅子也各具個性，而從整體看卻又全方位地體現出當時的時代、民俗以及工藝美術思想等特征，具有研究和收藏的價值。
它是一種式樣、結構與前期的明式的家具風格大不相同的扶手椅，它追求的是威嚴、莊重的氣勢，富有禮儀性，社會功能勝于使用功能。以現代美學的觀點，人們會認為清式扶手椅的造型、裝飾、使用等方面存在著諸多的缺陷，但是這種椅子卻是中國歷史使用地域最為廣闊的一個家具品種為當時社會各階層所接受。
很多人習慣對清式扶手椅叫作“太師椅”，就此名稱，業內專家曾在《文物》等雜志上專文研討，提出：“‘太師椅’是扶手椅的俗稱，在不同時代、不同地區所指不同。在宋代，太師椅是指帶有荷葉托腦的交椅；明代又是指當時的圈椅；到了清代，就成為對清式扶手椅的俗稱了。”總之，太師椅主要是指體態較大、式樣莊重，在一定社會環境中顯示擁有者地位的椅子。
從結構看，清式扶手椅是由明式屏風式羅漢床和寶座演變而來。清式扶手椅的典型結構特點是：椅子下部是一個有束腰的杌凳，上部為屏風式靠背和扶手；靠背、扶手、座面均相互垂直，上下兩部分用走馬楔相連接。在使用中，常見成對椅子中置茶幾，擺放于大廳兩側。在民居中，常置于堂屋當中的方桌兩旁。
清式扶手椅往往是不輕易挪動的固定性陳設，適合于賓主禮節性會見，正襟危坐。清式扶手椅并非都是成功和貴重之器，但卻包含著豐富的歷史信息，希望能使讀者對清式扶椅這類奇特而有趣的清式家具給予足夠的重視。
清康熙年間禹之鼎的《放鷴圖》中有一寶座，三屏幾式，有束腰，結構及造型風格與后來的屏風式清式扶手椅相近，似乎可看作是清式扶手椅的前身。