有的時候人家說你怎么一眼能看出黃花梨的家具，有很多人說很遠可以聞到它的味道，實際上不是這樣，時間長了根本沒有什么味道。一個是看器形、結構、局部，有很多時候一級文物不可能挖一塊拿到你那兒化驗，這是肯定不對的，局部的特征就是能夠確定它是什么樣的材料，產自于哪個地方，現在看到材料產自于海南哪個地方大致都可以判斷出來，有的說這是雕蟲小技，這些東西有什么用?實際上很有用，對于文物的修復、對于家具的修復你能夠準確地配上和它一樣的紋理、一樣的顏色、一樣比重的木材，這個是很有用的。
海南黃花梨應該長了幾十年，深顏色是深材，我們做家具可以用，周邊沒有形成深顏色我們所用的型材，北京林業大學有一個很有名的教授，他說黃花梨二十年就可以生長，就可以拿來做家具，全國現在人工種植了多少黃花梨，他的觀念完全是錯誤的，那天在林科院有一個會上我沒有接他的茬，因為他這個完全是錯誤的概念，完全沒有實踐經驗，黃花梨一般長到二十年，三十年還沒有形材，一個是淺顏色，比重也很低，一般長三十多年，四十年五十年開始有新材，所謂新材就是顏色深的部分可以做家具，他說二十年不要擔心黃花梨沒有使用的，但是古代包括中國傳統的家具對于材料的挑選是極為嚴格的。如果說你的顏色不干凈、紋理不清晰，比重達不到，光澤達不到是不會拿來做上等的家具的。
很多人現在所做的家具拿紫檀木做所有的家具，寶座很少拿黃花梨或者說拿淺顏色摸出來來做的，為什么?寶座不是一般人坐的，一般是皇帝來坐的，你要是拿淺顏色的黃花梨顏色比較輕飄、輕浮，是江山不穩，整個沒有一個厚重感，一般都是拿紫檀來做或者拿烏木來做，拿深顏色的木頭來做，現在買家具很多一堂紅木家具，拿黃花梨可以做所有的家具這個觀念完全是錯誤的。
有一些木頭是在找人，有一些人是在找木頭，所以人有人的思想和他的理想，木頭也有它自己的想法，所以很多時候我們看到買的家具以后這個人很喜歡這個家具，但是這個家具不喜歡這個人，為什么?他們兩個搭不上茬，所以很多人把兩只交椅擺著一對在家里面，我們想交椅只能是一把交椅，老大坐的，皇帝坐的，這個屋子里邊一堂家具肯定有一把交椅，所以那天鑒定家具說一對交椅一模一樣，我說可能，必假無疑，包括家具的陳設，家具研究里面有很多問題，我們的大學、研究所很多都沒有涉及到，還是看重木材，是不是黃花梨，是不是紫檀，很重要，但是我覺得很不重要，家具是跟人走的，人和家具是融為一體的。這是家具設計里面很重要的一個理念，絕對不是分開的。
所以黃花梨本身就是一幅畫，我們現在很無聊，那天海南一個朋友發過來黃花梨一個手串賣了十萬人民幣，每一個都是鬼臉，我說鬼臉有什么用?鬼臉就是很小的樹杈或者樹干的結疤，那個東西怎么可以賣十萬，所以一串手串賣十萬，我覺得非常不可思議，還有把黃花梨雕成觀音，雕成菩薩，雕成仕女，全國得獎的很多東西，由于他的產業的規則，所以那天有幾個網上很瘋的人，做手串做的在全國做雕刻的，那天在我家的對面有一個咖啡廳，咖啡廳不起眼，咖啡非常好喝，他們坐那兒我們聊了一下午，幾個都是我認識的人，好像網上提出了很多問題，我們現在回答不了，他說我請你來回答，提了有二十個問題，我說你提的問題全部不是問題，他說為什么?你們的眼里邊沒有佛，沒有菩薩，完全是人民幣，你看看古代真正的寺廟里的佛像用什么東西做的，就是用泥巴做的，用水泥做的，有漆的，他都說是，我說還有不銹鋼做的，他說是，我說有一個共同的特點，所有做佛的或者做佛串的東西不管用什么東西做，哪怕拿石膏做講究干凈，一定要法相的、莊嚴的，黃花梨多好看，你覺得把這個東西雕成釋迦牟尼可以嗎?絕對不可以，他會西嚦馬哈，所以這些東西不可以這樣的。
福建我一個很好的朋友是中國工藝美術大師，是雕佛像在中國雕的非常好的，原來暢想長項是黃楊木雕，專門雕白楊，雕得很傳神，他一年雕十來個，賣得很好，結果他覺得不行，雕的賣不了什么錢，買雕刻機，把黃花梨一次雕十個，他工人拿電腦雕，雕完以后很快就賺，賺完以后工人來修，請我去看，還有另外一個北京的老師去看，我說你這個觀音怎么嬉皮笑臉?他說大哥實在對不起，工人白天挺忙的，晚上沒事干，下完班以后就上歌舞廳，所以所有的觀音都是一個造型，全部是嬉皮笑臉。
對于材料的認識，我們現在講究說佛像包括觀音的材料，我下一本書里面專門講用什么材料?它的本質的東西肯定是干凈的，可以用什么木，可以用紫檀，可以用烏木，可以用黃楊，可以用椴木，可以用銀杏木，還有一些比較干凈的木頭，都可以用，但是唯獨不可能用有花的，有紋理的木，所以現在很多人手上戴一個東西，是綠檀的，我說萬萬不可以用，他說為什么?現在很多人說綠檀，凡是寫手串很多抄都是整段傳抄，里面說的非常清楚，綠檀是一個在中國歷史上沒有這樣的，這是長在南美危地馬拉的木頭，因為它以前南美在打仗的時候主要是它的功能是它的樹皮，它的樹枝可以拿來止血，可以拿來傷口的愈合，對皮膚的破壞是比較大的。還有一個是顏色不干凈底色不干凈，斑駁陸離的，所以你拿來做佛像肯定是不對的。