各階段的流行服裝
女裝嬰兒化
“兜肚”上街
酷與蔻
“韓流”襲人
環保與健康
服飾形象
“波希米亞”風
華服與漢服
21世紀的時裝潮流是不應該單純以服裝而論的，這是一個著裝者整體生活方式構成的綜合體。社會已不單一，學科已經交叉，一切都是立體的，因而以時尚來概括也許更為合適。按照流行順序，我們可以梳理一下這六、七年的時尚流行。如以下：
2000年春，上海年輕女性中出現行為嬰兒化傾向，即頭上梳兩根小辮甚至丫髻，腳穿大圓頭的“腳形”娃娃鞋（即20世紀60年代的黑色偏帶布鞋，從造型上更接近腳形），身穿五顏六色緊身衣或背帶褲，斜挎一個繡花包或小皮包，包帶上綴著絨毛小熊、小狗等。與此同時，女大學生喝水用奶瓶，化妝用嬰兒露，搽手用寶寶霜，說話也奶聲奶氣的。一時間，連三十大幾的少婦也穿著孩里孩氣的衣裝，儼然蔚為風氣。
女裝中吊帶衫已很普遍，衣又短至露臍，因此女性日常出門的裝束就可以大大方方地穿著宛如乳罩式的上衣。后來，演藝界女性索性連禮服也做成上為胸衣時，中國影星更是著中式兜肚走上國際領獎臺。下裝雖然收斂些，但有些超短裙也僅及大腿根兒，如若不是穿著一雙皮鞋或“皮拖兒”（無后幫涼鞋），簡直就像泳裝。袒露之風驟然興起且越來越猛烈，越來越為人們所習慣。袒露式衣裝已被受儒家思想影響兩千多年的中國人所接受。
世紀之交時，人們流行“酷”，酷是英語cool的音譯。一般表現為冷峻怪異的形象，比如穿著一身黑，特別是飾有骷髏、怪獸圖案的夾克，戴著大而黑的墨鏡，使人們根本無法看清它的臉。總之是冷冷的，一副不可一世的叛逆者形象。它不同于帥，帥有些精干與灑脫，甚至有些漂亮，而酷卻與潔凈、靚麗無緣，有一種野氣才好。
“蔻”的意思是可愛的、嬌小的、迷人的，是英語CUTE的意思。原本就是女裝嬰兒化傾向，但一說CUTE，便顯得很時髦，很前衛了，這種稱謂是有趣味的。尤其是中國漢語具有極強的概括性，甚至有些隱寓性和游戲的味道，因而“酷”字很容易讓人想到冷酷，而“蔻”又很容易使人聯想到豆蔻年華。
“韓流”不單指著裝，更準確地說是由韓國音樂和韓國影視而形成的一股沖擊波。一時，“韓樂”、“韓劇”演化出人們對“韓版”美女或美男子的推崇。表現在服裝上，早期為染黃頭發，穿黑色肥腿褲或油亮面料一塊一塊顏色的長褲，上為圓領文化衫或肥肥闊闊的夾克，衣服肘部和牛仔褲膝蓋要撕成一個邊緣不規則的孔洞。最有意思的是，雙肩背皮包或衣服前襟掛滿了旅游紀念章或服裝標牌……這里其實包含有不少西方青年的朋克情趣，但一經韓國影星演繹，便更易被中國小青年所吸收。后來發展為衣冠楚楚、紳士風度、帥氣、洋氣又略帶亞洲人的含蓄，韓國藝術潮流與天氣預報中的用語“寒流”諧音，故迅即流行開來。
自20世紀末興起的環保意識引起了人們對于服裝面料可降解問題的高度重視，一些化纖衣料在加工過程中對于空氣的污染也被提到科學家的議事日程上來。21世紀初，人們又發現，所謂“綠色時裝”的純自然面料，如蠶絲、棉花等也不是真正“綠色”的，因為服裝原料在種植過程中，使用的殺蟲劑、化肥、除草劑等也會殘留在棉纖維中；原材料儲存時，實用五氯苯酚等化學物質也會殘留在面料上，紡織過程中使用氧化劑、催化劑、熒光增白劑等化學物質更是為較大多數人所了解的；還有在印染過程中，使用的偶氮染料中間體、甲醛和鹵化物載體以及重金屬……我們不禁問，科技進步了，但是著裝如何講健康？
21世紀的T臺和舞臺上，很多年輕男性的著裝有女性化傾向。T臺上還算只有一種是柔柔的，陽剛與野氣并不鮮見，但舞臺上的男歌星和男主持人實在是有一種性別模糊傾向，不僅衣服、發型、首飾，甚或動作都是女里女氣的，很多年輕觀眾也喜歡這種形象。與此同時，女歌手乃至女大學生們著裝明顯男性化，頭發理得短短的、亂亂的，一副《綠野仙蹤》中“稻草人”的樣兒，穿一身牛仔裝、磨白、撕邊兒，再不洗，腳登一雙旅游鞋，臟兮兮的，要的就是這個勁兒，還一時引起轟動和大范圍的效仿。一方面，人們極力追求性感，希望男人更像男人，女人更像女人；另一方面，人們也認可并喜歡中性化，這就是21世紀。
波希米亞風流行一段時間。實際上，所謂波希米亞是對游牧民族生活或說流浪者著裝風格的一種概括。因為波希米亞是捷克地區名，原是日爾曼語對捷克地區的稱謂，狹義的是指今天南北摩拉維亞洲以外的捷克。世界上的游牧民族吉普賽人源起于印度北部，但長時間聚居在波希米亞。因此，維克多·雨果著《巴黎圣母院》中，將美麗的吉普賽女郎愛斯米拉達稱為“茨岡人”（東歐和意大利習慣稱其民族為茨岡人），或稱“波希米亞姑娘”（法國人稱其為波希米亞人），后來都按照英國人的習慣稱其為吉普賽人了。總之，這已成為流浪人的同義語了。2002年以來，日常著裝中流行的皮條流蘇、皺褶袖口、方格裙子、斜挎腰帶、大背包、小皮靴等，被認為是波希米亞風格。
從20世紀90年代末，華服熱就開始在世界范圍內出現苗頭，但中國人中只有一部分熱愛藝術深諳文化的人表現出對于華服的喜歡。到了2002年春節時，由于在上海舉行的APEC鋒會上，各國首腦都穿著中式對襟疙瘩袢兒緞面襖，一下子使這種華麗成為這一個中國節日的亮點。從表面上看，是中國人重新尋回了自我，因為1982年伊夫·圣·洛朗在北京的時裝展覽上一系列“華服風”并未引起國人的關注，而時隔二十年后，中國人認為美國總統布什、俄羅斯總統普京等都穿著華服，怎么說也是不由得生發出民族自豪感。可是，中國人大多了，這一成為時裝竟一時遍布全國，于是有些不愿意趨同的人不再穿了。
2004年以后，從大學生中出現“漢服熱”，即身穿漢代人的深衣或袍子舉行活動，他們認為這才是真正的中華民族典型服裝，或說是有特色的傳統服裝。“漢服風”雖然未得到主流認可，卻也依然在年輕學子們之間蔓延。人們對此也是各執己見。
總之，社會越來越寬容，多元文化的表現形式之一，不就是允許人們按照自己的理解、自己的偏愛去選擇衣裝嗎？