什么是漢服？
漢服，并不是指漢朝服裝，而是指漢族人民的民族服裝，具體是指夏商周到明朝末年，華夏民族（漢朝后又稱漢民族）主體人群所穿著的主要服飾，是具有明顯獨特風格的一系列服飾的總體集合。例如春秋戰國、漢朝、唐朝、宋朝、明朝的主要衣服款式都包括在漢服的范疇之類。
什么是漢服？漢族沒有民族服裝嗎？
可能很多朋友多發現了，每當五十六個民族齊聚一堂時，其他五十五個民族的兄弟姐妹都會著自己民族的節日盛裝。可是，漢族人卻常常不知道穿什么，大部分的時候只好穿西式禮服。近年來所謂的‘唐裝’頗為流行，很多人都以為這是我們的傳統服飾，過節的時候就穿‘唐裝’旗袍。然而，大多數的漢族人可能不知道，所謂的‘唐裝’并不是漢族的傳統服裝，而是根據滿族的旗裝結合西式風格改變而來的，而旗袍同樣是根據滿族的女式旗裝結合西式風格演變而來的。有人說：中山裝是中國的國服，而其實它是孫中山根據日本學生裝改革而來，也不能代表幾千年的中國文化和印象。
那么什么是漢服什么才是漢族的傳統服飾呢？漢族人奉黃帝為祖先，《史記》記載黃帝始做衣裳，一直發展到夏商周，華夏人（漢朝后稱漢人）的衣裳形勢已基本固定為y領，上衣下裙（褲）或有連體的深衣，圓領長衣（也有H領，即我們平時所見的唐朝式樣），雖每朝每代有一些各自的特色和流行的款式，但是其交領右衽、無扣系帶的基本樣式一直到明朝末年皆未有大的變化。
漢服的特點和形制
漢服的特征以交領右衽為主，兼有圓領、直領，無扣，系帶，寬衣大袖，線條柔美流暢。從形質上看，主要有“衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙）、“深衣”制（上衣下裳連體）、“襦裙”制（襦，即短衣）“袴褶”制（上短衣，下長褲）等。衣裳，衽、無扣系帶是延續千年的主要特點。
為什么漢族近代以來沒穿民族服裝呢？漢服是自然消失的嗎？
漢服并非自然消失的。明朝末年清軍入關以后，滿族貴族為了同化漢族而強行推行滿族服飾，強迫漢族人脫去華夏衣裳，史稱“剃發易服”。之后漢民族的民族服裝——華夏衣冠便在中華大地上銷聲匿跡了，只有佛教、道教、演員等遵從“十從十不從”而保留了衣冠。藏族、苗族等兄弟民族那還保留著相似的樣式。
“十從十不從”的內容是：“男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，儒從僧道不從，老從少不從，娼從優伶不從，仕宦從婚姻不從，國號從官號不從，役稅從文字語言不從。”
辛亥革命后，因為西方文化來勢洶洶，滿族的旗裝開始西化，具有民族特色但其實是時裝的旗袍，漢族的服裝也沒有機會大規模的回復。一直西化到如今，中國頻繁與世界接軌，世界上很多地方都把目光放向中國，想來看看中國這個神秘的東方國度。但是，他們看到純粹的中國了嗎？沒有。我們在結婚、慶典等各種大禮儀場合基本都穿西裝禮服，最多也就穿穿所謂的“唐裝”、旗袍。而在我們的鄰國，日本人和韓國人結婚的時候都穿傳統服裝。日本的和服，韓國的朝鮮服，其實在根本上受漢服（漢文化）影響的，也是交領右衽，戴冠插簪。這些服裝，西方國家一看就知道他們屬于日本、韓國。但我們中國人卻沒有明確的外在形象。相反，現在很多年輕人結婚拍婚紗照的時候，穿上的確是和服、朝鮮服拍照。想到這些，難道你不想穿上我們漢族自己的民族服裝嗎？<漢族的復興中華民族要崛起，就要以自己獨特的文化以立于民族之林。而我們中華延續了千年的文明是沒有哪個國家可以相比的。漢唐宋明的建筑不可能輕易復原，以前的禮制跟現在代生活也有很大差距，那么不少人在網上提出“華夏復興，衣冠先行”的口號漢家兒郎孫異一曲《重回漢唐》，更是唱出漢服復興者的心聲：蒹葭蒼蒼 白露為霜 廣袖飄飄 今在何方 幾經滄桑 幾度彷徨 衣裾渺渺 終成絕響 我愿重回漢唐 再奏角徵宮商 著我漢家衣裳 興我禮儀之邦 我愿重回漢唐 再譜盛世華章 何懼道阻且長 看我華夏兒郎
所謂華夏，《左傳》記載：有服章之美謂之華；有禮儀之大謂之夏。“禮儀之邦”和“服章之邦”本不在日本韓國，而在我們中國，這是事實。只是近三百年來因為歷史的緣故我們丟失了自己的民族服裝，不過現在想起來還算不晚。早在2003年，已有同袍自制漢服，穿上街向人們宣傳這是漢族的民族服裝、華夏古國的傳統服裝。此后，漢服復興便悄然展開了。在漢服復興同袍的努力下，如今漢服已收到很多中國人的認可。關于漢式學位服、穿漢服過傳統節日、穿漢服結婚等討論一直從網上延至平面媒體、電視媒體，也有人在實際生活中嘗試和實踐。2006年和2007年，武漢市連續兩次舉辦了漢服成人儀式，500多名學生身著黑紅兩色漢服，按古禮得恩師親手加冠，宣告成人，場面十分莊嚴肅穆，感動了很多熱愛傳統文化的中國人。2006年7月中國政府網和新華網也將介紹漢漢族的照片換成了著漢服的照片，標志著政府對“漢服”概念的認同。但是，漢服復興要走的路還是很長，需要更多的同袍一起努力，華夏復興，是我們每個炎皇子孫的責任。更多信息訪問工作服批發官方網站#