如何設計出有特色的服裝
服裝作為人類文化的一種獨特的表現(xiàn)方 式，從它誕生到現(xiàn)在，始終圍繞著兩大屬性 發(fā)展、完善著，即自然屬性和社會屬性。自然屬性是以特定的使用功能為目的，如保護 身體、方便舒適等;社會屬性則以特定人的 穿著行為為目的，如職業(yè)、信仰、從事什么 活動等.因此，制作服裝總是為了實現(xiàn)這些 目的進行的.為了有效地使某種目的與內心 的愿望達到吻合，就不能不考慮設計問題。因 此，服裝的意義并不是簡單的“穿著物”的 概念.
將特色的服裝一詞解釋為包筱在人體周圍的衣 服的總稱是不全面的.因為服裝不僅僅是衣 物的一種概念，它還涉及到穿著者的體型、打扮、職業(yè)、從事什么活動等等。掛在衣架上 的衣服不產生任何意義，只有在它被特定的人穿著時，衣服與穿著者之間才產生相互配 合的作用(包括自然屬性和社會屬性的配 合).由于衣服被穿用，它本身應有的功能才 得以發(fā)揮，這時才稱其為服裝.如學生穿學 生服，參加婚禮穿禮服，這樣服裝的兩大屬 性才得以呈現(xiàn)。與此同時，在社會交往中，作 為觀察者也首次觀察服裝的完整印象，嚴格 的講是通過衣服與人的配合來表達對人的整 體印象和評價的。從另一角度理解，因為我 們人類是在人際交往中生活著的，因此，對 于服裝來說不能無視觀察者的存在，人們始 終在通過觀察別人來審視、修正自己，他 (她)既是被觀察者又是觀察者。這就是服裝 具有社會制約作用的根本所在。懂得穿衣服 藝術的人就不會由于意識到別人的存在而夸 燦自己的裝束，因為過分地對服裝的炫粗，定 會喪失自身的價值而顯示出虛榮和淺薄。所 以，服裝只能作為表現(xiàn)人的麗質的手段，而 不能取代人本身.這一觀點幾乎成了“服飾 美學”原理的理論依據(jù).即服裝美的實現(xiàn)，是 在衣服、穿著者和旁觀者三者契合中產生 特色的服裝既是溝通這種關系的媒介，又 起到了保護人體等保健功能與維系社會關系 和文化發(fā)展的功利作用。服裝設計的主要任 務就是在如何協(xié)調和完善這種關系.